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执取表象的方式，觉醒的意识，已经在他心中生起。 超越即是看破世间，视它们为无物。对他而言，名利等东西都是无用之物。 我们将因为心的觉醒而得到真正的皈依。之后，无论身在何处，佛、法、僧都与我们相随。...自行比较过去与现在的差别。看看你们的内心，现在已经有了很大的改变，为什么会这样?你们过去执着甚深的事物，现在已经对你们失去影响力了。 真正的平静来自正见 但是速成的欲望仍然存在，每个人都希望能够...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
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成觉者释迦牟尼，法是我们渴望奉行的释迦牟尼之教，僧是在修行之道上指引我们和陪伴我们的法师或长者。
然而，内在的、真正的皈依对象是佛，不仅是指那已修行成正觉的佛，也指那人人具备，令我们皆能如...菩萨之利生行为就是如此。
佛法的实质就是这样，永远集中于一点，集中于一义，亦即“如实”，这是任何人都不能忽视的。念皈依戒文时，我们必须体会此义。真正得戒是在第三遍念完后...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
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法布施’。此外，有些人也会为它们授予三皈依。一般畜牲听不懂我们所念的内容，所以也无从生起真正的皈依心。如果严格地说，并不能说它们真的得到了正受皈依，但念诵皈依之过程却肯定在它们的心识中种下了皈依的善...
已皈依三宝的人，必须视佛像为真正的佛陀，不可以世俗之价值及新、旧观念待之。旧的佛像，绝不可以因为有了新的或更漂亮的佛像而把旧的丢弃或送走。新皈依的三宝弟子，最好先勿过度兴奋地购置过多佛像。多供奉佛陀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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仪式而已，或只靠参加这样的仪式，就认为我们已经变成佛教徒了。在佛教中是有正式的皈依仪式，但仪式本身不是重点。重点在于这是你自身反省的结果，纵使无法师在前，你能完全信服佛、法、僧是真正究竟皈依处的正当性，只有这样，你才能成为真正的佛教徒。你把你的心灵福祉托付给三宝，这才是皈依的真正意义。从另一方面来说，如果你心中存有对三宝为究竟皈依处之正当性任何的怀疑或忧虑，纵然你已参加过皈依仪式，正因这个怀疑使你...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、思维、观想、体悟的四重方便，而能生起的智即是解智、体智、相智与用智。
一、皈依的念诵法行 每日念诵下文六次，以作为真正皈依者的发心与正愿：
愿皈依佛陀耶，发无上菩提道心，念念觉悟，开显... （5）僧的超越与平等。
（6）僧的德相与无碍。
深入思维三宝的功德，即能发生真正的皈依意乐，并在内心升华为觉悟向上的动力。
三、皈依的观想境 虽然已通达对三宝的思维，认识了三宝的...
宋智明
佛学论文|因明|五明
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事物的无常等待特质时，他便会放任自己的身、口、意，作出各种不善的行为。又池一个人缺乏清晰的觉知时，他不能准确认知何者为正确的目标，何者为适当，何者为真正的皈依处，何者为颠倒虚妄。当一个人的行为没有正确的目标；当一个人的行为无助于善法的增长；当一个人的行为妨碍于自己的进步；当一个人经常忘失法义（我们努力修行的真正归依处）；当一个人愚痴颠倒地看待事物—错认事物是完好、无缺、常恒、牢靠等等，根门不守护便被...
喜见长老
|佛学论文|因明|五明|
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心光，即一切现相俱是本性所变现，是化身佛。你能够如是了悟明白，精进修行，在事境上勤加锻炼，除尽执相的妄习，进而度化众生，积累功德，圆证菩提。这才是真正的皈依佛法僧三宝。 二、真如实相，无可言说。 ...，须菩提尊者在山洞里静坐。诸天雨花供养，赞叹须菩提善说般若。须菩提说：‘我于般若未尝说一字，云何赞叹？’天帝说：‘如是。尊者无说，我乃无闻。无说无闻，是真说般若。’可见真正说法是‘大音希声’的，顶大的...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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因为佛教给我们指明了一个没有烦恼，没有生死，可与时间同在的境界，同时他还告诉我们如何到达这个境界，这才是我们真正的皈依处，就是终极归宿。那么我们依靠什么呢?只有依靠佛、法、僧三宝。依靠他们的指引，我们...一次真正的女人后再修行成佛。这就是根本没有解决好出离心问题，怎能成就呢? 第二，基础阶段，按密法讲就是加行。 加行通常包括：修皈依、大礼拜、发菩提心、上师瑜珈、金刚萨垛、供曼达，六个加行。这个阶段...
陈泉州
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请教，订定新一年的修行及护法、自他俱利的工作。围炉包含了团聚、请教，还有给大家一个归宿感。因为三宝是真正的皈依处，所以大家岁末既来到寺院围炉，又能亲近三宝，聆听法要，这是很有意义的团年，欢迎大家有因缘...答：皈依是进入佛门的第一步，就好像入学之前，要办理注册手续。而随著学年，逐步晋升。由小学、中学乃至大学，最后得到大学学位。而佛弟子是以受戒的层次等级而定身份。皈依三宝 ( 佛、法、僧 ) 是最基层。...
行愆法师
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，除尽执相的妄习，进而度化众生，积累功德，圆证菩提。这才是真正的皈依佛法僧三宝。
（二）真如实相，无可言说。
“真”是真实不虚，“如”是如常不变。真如为万法之体，在染在净，其性不改不变，故曰真如，即...一字，云何赞叹？”天帝说：“如是。尊者无说，我乃无闻。无说无闻，是真说般若。”可见真正说法是“大音希声”的，顶大的声音是无声之声，是一般人听不到的。
讲到这里，我们要谈谈化身、报身、法身三个身究竟是...
佚名
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